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桶底脱落——归无所得
作者:千山大佛… 点击数: 更新时间:2009-8-21 9:51:11

    拔掉执著的病根,必须在定中才行;拔掉了执著就是无执禅定——再没有执著了。没有执著就是大解脱。禅宗有一个术语叫做‘桶底脱落’,挑水的两个桶底都掉了,你想桶中还有什么?什么都没有了,岂不轻松! 

  如果以为桶底脱落就是心里什么都不要装,那你便上当了。若果桶里什么都不装,桶底是不会脱落的。拿两个空桶,桶底会自己脱落吗?那是不可能的。一定要拚命地装,要读指月录、五灯会元、碧岩集、圜悟心要,要把六祖坛经看得滚瓜烂熟,把每个大禅师得道的机缘都记得;然后你分析其中的道理,分析再分析,物极必反,穷理至极处,到了山穷水尽的时候,自然会有柳暗花明的出现。所以修行的最大目标就是无执禅定,就是出牢关,就是到达大解脱的境地。 

  而修行最大的障碍,一个是我执,一个是法执。认为有个道理,这个道理颠扑不破,认为有个我,怎么会没有我呢?其实,你自以为的我,也只是接近电脑而已,而电脑只会处理资料,填装了物理的资料,你问它化学问题,它不能答覆;填了土木工程的资料问它平面设计,它也不答覆。同样的,为什么要把类似电脑的我当作自己呢?如果真正去掉自我,我、法二执都去掉,法无我、人无我,能做到这,就必须要能桶底脱落,桶底脱落后还有什么东西呢?我想是没有了,而且再也装不进了。 

  真正到了桶底脱落的境界,你就知道自他不二、生佛平等。众生和布大的确平等。何以平等?你慢慢研究就可以发现毫无疑问。但是基本的要先了解,然后你再上路开始修行,若没有正见,你努力修行都是错的。你没有看清道路,乱走一通,要到台北结果反而到了高雄,所以首先要有正见。      

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