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    全年往生超度：每月初一、十五（全年共计二十四次）随喜四千八百元，晚4：00到5：00由寺院全体僧人诵经带领做往
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    单次往生超度：初一或十五或吉祥日，单做一次，随喜一千元，下午1.00：到3：00由寺院全体僧人诵经带领做往生超度。
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131 李莲花全家 女 从明天 李汉金 男 父亲 愿佛力加持三保加持我父亲李汉金早日往生西方。 全年往生超度 4800 大佛寺主管凭密查看 2011-5-26 12:22:49
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    普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法和别法。所谓普法，即于法不分大小 ，于人不辨圣凡，普信普敬，不尊此法而斥他法，所以名为“普”,所谓别法，是分别大小乘法和圣贤凡夫，所以名为“别”。信行认为在佛灭 后初五百年的正法时期，众生的根机只能学一乘法；第二个五百年的像法时期唯学三乘法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正 法 ”。在佛灭后一千年的末法时期，众生由于根机较钝，具有空有偏见故，如果偏学大乘或小乘，就会受此憎彼，必然造成谤法之罪，所以第 三阶相应的佛法,名为“普法”,全称为“普真普正佛法 ”。

    三阶教归依的佛有五种，即真佛、应身佛、形象佛、邪魔佛（外道诸神、佛菩萨所变应身）、普真普正佛。而普真 普正佛又有四种，即如来藏佛、佛性佛、当来佛、佛想佛，就是“普法四佛”。三阶教认为，一切迷于现实的众生，从其本有可以为佛的可能 性，即如来藏或佛性来 看都是佛，因此一切众生即为“如来藏佛”和“佛性佛”如果这种可能性开发实现时便成为佛， 所以一切众生都是“ 当来佛 ”；对一切众生皆作佛想，所以一切众生都是“佛想佛”。正因为如 此，世界众生无不为佛，所以四佛实际是一“ 普佛 ”。既然一 切众生都是如来藏佛，故对一切已 成未成诸佛，应该加以尊敬，这就是普敬普礼；因为末法众生具有空有邪见，所以应该劝他们认 识到自己 的罪，因此三阶教非常重视忏悔。所以，普礼请佛与忏悔认恶便联系起来。

    由于三阶教重视普礼诸佛与忏悔，所以信行编有《七阶佛名》作为礼佛忏悔的仪式。根据敦煌文书发现的几个《七 阶佛名》写本，或称为《礼佛忏悔文》，或称《昼夜六时发愿法》，内容 次序虽有不同，但都是三阶教徒持诵的课本.《七阶佛名》的礼诵次 序是：敬礼常住三宝、叹佛功德、普光佛等五十三佛、释迦佛等三十五佛、宝集佛等廿五佛、忏悔文、梵呗文、说偈文、三归依文、无常偈等 。这一系列宗教仪轨，成为后来中国佛教寺院晚课及 “ 打普佛 ” 的母本。随着佛教忏法的流行及仪轨制度的完善，尤其是明清以来，佛教 寺院的法事仪轨基本成为定型，“ 普佛 ”也成为一种祝愿、荐亡回向的仪轨。普佛可以分为“ 延生普佛 ”和“ 往生普佛 ” 。

    往生普佛是超度亡灵、回向净土。在打普佛 时先设立牌位，往生普佛则用黄纸写上 “ 佛光接引 XX 之莲位 ” ， 然后在左下角写上 “ 阳上 XX 荐 ” 。现代寺院打普佛大都是随课普佛。
    按常理说来，先念地藏经回乡给死者，可以让他们明白因果道理，破迷开悟，还消业障。再念阿弥陀经，念佛，祈 求佛力加持接引，死者能够往生西方极乐！ 但是金刚经云：是法平等、无有高下。希望你不要去分别哪部经好哪部经不好，只要你至诚为死者超度，以你的清净心求佛接引，什么经都可 以帮死者超度往生，这一切都在于你自己。哪怕你只会心经，你就只用心经超度回向，效果也是一样的。如果你的心不诚，哪怕是亿万声佛号 ，几千遍地藏经，恐怕送他往生也不是很容易。
 

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